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上洛后的织田信长为什么会被敌对者称为“第六天魔王”?

日期:2019-12-02 来源: 评论:

[摘要]日本战国时期的武将往往都有个中二度极高的外号,比如“甲斐之虎(武田信玄)”、“越后之龙(上杉谦信)”什么的。而其中知名度和恶名度最高的外号当属织田信长的“第六天魔王”了。“第六天魔王”最早是织田信长上落后的对手本愿寺教如起的,后来织田信长自...……

日本战国时期的武将往往都有个中二度极高的外号,比如“甲斐之虎(武田信玄)”、“越后之龙(上杉谦信)”什么的。而其中知名度和恶名度最高的外号当属织田信长的“第六天魔王”了。

“第六天魔王”最早是织田信长上落后的对手本愿寺教如起的,后来织田信长自己也在给武田信玄的书信中使用这个外号。那么上落后的织田信长为什么会被敌对者称为“第六天魔王”呢?

佛教传入日本后得到大规模发展,从平安中期开始逐渐封建领主化。到了战国时期,日本的佛教势力已经拥有大量领地和独立武装,很多佛教宗派甚至可以娶妻生子,教主之位也是家族世袭的。

除了诵经念佛之外,战国时期的很多佛教势力与战国大名没有本质区别,都是阻碍织田信长统一日本的割据势力。因此织田信长残酷打击这种佛教战国大名,比如著名的“火烧比睿山延历寺”。

另外,织田信长还纵容新传入日本的基督教来对付佛教,这些都让当时很多日本人以为织田信长要彻底灭佛。于是像本愿寺教如这种与织田信长为敌的战国大名便在舆论上大肆攻击织田信长。

根据佛教《瑜伽经》,充满了邪恶欲望的“欲界天”共分为六重,其中最邪恶就是“第六天(他化自在天)”。“他化自在天”为欲界之主,是以破坏他人欢乐幸福为乐的“第六天魔王”。

因此与织田信长为敌的佛教战国大名便称织田信长就是这个以破坏他人欢乐幸福为乐的“第六天魔王”,从而号召信徒们不惜生命也要与织田信长战斗到底,保护佛教战国大名的既得利益。

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